عبد الرحمن ابن احمد الصدفي المصري

452

تاريخ ابن يونس الصدفي

وثمانين ومائة « 1 » . 1228 - محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج التجيبى المعروف ب « زنين » « 2 » : وتوفى في شوال سنة إحدى وعشرين ومائتين « 3 » . 1229 - محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة المصري « 4 » : يكنى أبا عبد اللّه « 5 » . يروى عن أسد بن موسى ، وابن أبي مريم ، وعبد اللّه بن عبد الحكم . روى عنه أبو داود ، والنسائي « 6 » . كان ثقة « 7 » ، حدّث بكتاب « المغازي » ، عن عبد الملك

--> ( 1 ) مختصر تاريخ دمشق 22 / 276 ، وتهذيب الكمال 25 / 500 ( قدّمه على تاريخ الوفاة ) ، والمقفى 6 / 97 ( قال ابن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 9 / 232 ( ذكره قبل تاريخ الوفاة ) ، والخلاصة 2 / 422 . ( 2 ) كذا ضبطها المقريزي بالحروف في ( المقفى ) 6 / 99 ( ولم يذكر معناها ) . ولعلها من قولهم : زنّ الرجل : استرخت مفاصله ( فلعل المترجم له كان معروفا بذلك ) . ( راجع اللسان ، مادة : ز . ن . ن ) 3 / 1875 . ( 3 ) المقفى 6 / 98 - 99 ( ذكره ابن يونس ) . وكذا قال ابن دقماق في ( الانتصار - القسم الأول ) ص 29 ، أثناء تعريفه ب ( دربى زنين ) ، قال : غريبهما من تجيب ، وشرقيهما من مهرة ، وهما منسوبان إلى ( محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج ) وكان يعرف ب ( زنين ) . توفى سنة 221 ه ، وقال : وأظن الضّيعة المعروفة ب ( زنين ) بالجيزة منسوبة إليه . وفي ( فتوح مصر ) ص 102 ، قال ابن عبد الحكم ، وهو يتحدث عن خطّة الصحابي ( برح بن حسكل ، كذا ذكره ) ، قال : هي عند دار ( زنين ) في الزقاق ، الذي يعرف ب ( خلف القمّاح ) . ويؤكد تورى محقق ( فتوح مصر ) معرفته ب ( زنين ) من خلال ( فهرست أعلام فتوح مصر ) ص 329 ، إذ وضح أنه يعرف أن اسم ( زنين ) هو ( محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج ) ، ووثق ذلك بكتاب ( الانتصار ) لابن دقماق ( راجع فتوح مصر ، هامش 9 ص 102 ) . ويلاحظ أن والد المترجم له ، وهو ( عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معاوية ) ولى مصر من 152 ه إلى مستهل صفر سنة 155 ه ، عندما مات وهو وال عليها . ( الولاة ص 117 - 118 ) . وواضح أن الفارق بين وفاته ووفاة ابنه المذكور هنا ( ت 221 ه ) كبير ( حوالي 66 عاما ) ، فلعله كان أصغر أبنائه ، وعمّر بعد والده طويلا . ( 4 ) يعرف ب ( ابن البرقي ) . وسعية : الجد الأعلى ( الإكمال ) 1 / 480 . ( وضبطه ابن ماكولا بالحروف ( السابق ) 5 / 66 ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب 9 / 235 ) . وحرّف إلى ( سعيد ) في ( سير أعلام النبلاء ) 13 / 46 ، ومعجم البلدان 1 / 463 . ( 5 ) في ( حسن المحاضرة ) 1 / 348 : أبو بكر . ( 6 ) انتقيت ذلك تبعا لمنهج ابن يونس ( تهذيب الكمال ) 25 / 504 . ( 7 ) السابق ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وسير النبلاء 13 / 47 ( قال ابن يونس ، لا مؤنس ) ، -